青藏高原，一块历来被影视剧镜头偏疼的地盘。

本年，西藏题材的影视剧，又有了新作品——

芒果的新片《日光之城》。

片如其名，讲的是发生在日光城拉萨的故事。

它把西藏题材，升级到了3.0期间——都市剧期间。

01

1.0期间，是古装戏、年代戏期间。

大多改编自历史故事。

光是文成公主远嫁吐蕃，就拍过好几版。

也有《红河谷》那种，东说念主物是凭空的，但鼓吹东说念主物干系的事件，是委果发生过的。

《红河谷》剧照

远方的青藏高原，远去的特定年代，让片子和片子里的东说念主，充满据说颜色。

参加千禧年后，国产影视兴起了一波罪案题材热。

把公路片、西部片、积恶片的类型元素，放在西藏无东说念主区里，加重了心事和危急气味。

西藏和西藏东说念主，在这些电影里，象征天然、信仰、金兰之交，各式利他精神。

西藏在这些电影里，被当成一面镜子，用来衬托当代都市东说念主的轻浮和迷濛。

参加10年代，都市化带来的都市病更严重。

东说念主东说念主都独处孤身一人，各有各张皇，西藏在影视里作用，从镜子升级成了灵魂的出口。

不错说是2.0期间，不论类型片也曾艺术片，西藏题材的电影，都带着苦行僧气质。

不雅众看到一种和都市生涯迥然相异的活法，然后被启发和救济。

上《冈仁波皆》剧照，下《撞死了一只羊》剧照

刚完了的《日光之城》，又开启了3.0期间。

剧里的西藏，不再是都市的镜子或药方，首府拉萨，自身即是一座当代都市。

生涯在拉萨的东说念主，要濒临的问题，处理的干系，和成都、青岛、东北、华南的东说念主，都没什么分辨。

02

拉萨小伙儿索朗，不思考公，也会被老爹骂：不孝有三，无行状编为大。

索朗的弟弟扎西，是医学院的高材生，倒是端上了铁饭碗。

喝酥油茶长大的，不唯有康巴汉子，也有白面儒冠。

但甭管是内地的，也曾拉萨的大夫，都相似是高压职业。

每天睁眼即是干活，一干十几二十个小时，合不上眼。

放工回家，就打蔫发怔，没力气。

总思下野不干，洗掉班味，去唱藏戏。

但又会打退堂饱读，两端都缅思，犹游移豫，没决断。

哥俩一个没编制，一个思辞编，把他们老爹土登气够呛。

戏里的藏族老爹，和汉族老爹，都是差未几的爹。

圭臬人人长立场，思掌控家里的一切，十分是孩子的出息侥幸。

他的教师，也不知说念算好也曾不好，并没教出爸宝、妈宝。

孩子们个个有想法，不听他劝，要夺回我方侥幸的按捺权。

独一听话的大女儿曲宗，都在住持里试验上的主心骨。

母亲早逝，她洗衣作念饭，操抓家里的甜茶店营业。

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十分的是，她和社区第一文书，山东东说念主许少杰，悄悄谈起了恋爱。

第一次要违逆父亲，思随着男友去山东成婚，天然也被她爸遏抑。

土登一家，代表传统家庭。

戏里还有另一户中产高知家庭，父母开明又富裕。

女儿达珍从小被送去上海念书，自后还去英国留学。

归国后参加大企业，作念了精英女高管。

振振有词继承了父母的优渥生涯，芬迪、香奈儿、迪奥蒙田……各式名牌包包换着背。

他们家对外是无缺家庭，可关上门后，也有不为东说念主知的烦嚣和苦处。

家家有本难念的经。

有的好责罚，比如责任上的贫困。

索朗创业初期，要钱没钱，要东说念主没东说念主，除了一口理思，要啥没啥。

家东说念主、甲方，谁都看不上他搭的草台班子。

索朗看着不着调，试验有颗大腹黑。

只缅思他心里的方针，从不在乎别东说念主的观点。

资源东说念主脉什么的，都能靠后天积贮。唯独乐不雅和勇敢，才是创业者信得过需要的资质。

索朗有这个天分，该死他营业越作念越班师。

他弟扎西，倒是个安分孩子。原先老悔怨学医太苦，初入职场，也发怵处理共事干系。

可每次思覆没的关隘，他都多撑了一会。

天长地久，理丝益棼的奏效训戒，越撑越多，东说念主就小数点厚实和自信了起来。

责任上的难不叫难，惟有别松懈下桌，再坚抓一会，总能药到回春。

信得过无解的，都是心扉上的问题。

亲情、友情、爱情……出了岔子，才的确驾驭为难，终末时常事倍功半，事与愿违。

到剧情后半段，土登老翁思通了，他清静跟上期间，放开拳头，放儿女目田。

不拦着女儿创业，也放女儿远嫁。

但女儿曲宗我方，临门一脚前，覆没了爱东说念主。

她要留在拉萨，不绝前30多年的生涯。

是宽解不下老爹和老弟没错，也可能她我方发怵前路未知，留在拉萨更安全。她离不开青藏高原了。

男一又友许少杰老妈，从山东打来的电话，催他回家。

曲宗不走，许少杰也莫得为她留住。

个东说念主出息和爱情发生矛盾的技术，两个东说念主都第一技术选用了前者，和大大都当代都市东说念主相似。

看他俩分开那集，就盼着会有旧梦重温的那天。

毕竟也曾轻笑剧，总确信编剧会给不雅众一个大团圆结局。

电视剧编剧比生涯的编剧，也曾要仁爱许多。

尽然终末一集，时隔一年，许少杰又回到拉萨。

诚然莫得昭示会和曲宗复合，但不错尽情思象，他这一年，怎样对曲宗怎样牵肠挂肚，怎样抵拒父母意愿，把曲宗提到了心里第一位等等。

现实中大略率不会发生的一幕，就让电视剧去赞理收尾吧。

03

说来都是无为东说念主的无为生涯、无为烦嚣。仅仅放到西藏发生，会产生崭新感。

因为正本没东说念主这样拍。

传统印象里的西藏秀丽，宗教、糌粑、锅庄舞什么的，是一种生涯神志，不再是主题。

曲宗索朗姐弟，散布交心的街上，有唐卡，也有必胜客。

女精英达珍，背迪奥老花，也穿藏袍。

她家的厨房里，有爸啦作念的藏包子，也有咖啡机、电烤箱。

晚上吃正统的岗巴羊肉，第二天一早换上瑜伽服，在天台练普拉提。

年青东说念主会戴绿松石耳饰，双手合十，虔敬祷告。

但东说念主生理思，不是作念苦行僧，而是考遨游员，读EMBA，当高管，作念雇主。

大夫会唱藏戏，但脑子里装的，都是当代科学常识。

查到一组贵寓，导演、编剧团队，提前两年到西藏采风。

这些风土情面，都取材自当代西藏东说念主的委果生涯。

和统共都市剧相似，思拍颜面，得同期作念到两点。

一是有具体的生涯细节，这方面越写实，越颜面。

便捷不雅众自我代入。

二是有提纯后的心扉干系，这方面越高于现实，越颜面。

家家小康，东说念主东说念主仁爱。

开局再多误解，也会在相处中化解，终末都是体谅、配合、再见一笑泯恩怨。

两个都作念到，就构筑起一个令东说念主向往的生涯空间，补足很难在现实里，得到的至真至纯的心扉安慰。

3.0版块的西藏都市剧，对少数民族题材，也起到了一些启示作用。

拍任何一个群体，都不要带着刻板印象，去贴标签、思天然。

需要先实地调研，了解当地的真收尾状，再去创作群体面相。

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群体是由个体构成的。

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要刻画出个体的立体复杂面，见到委果的东说念主性，能力拍出鲜嫩的群体。

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东说念主性是共通的，不论民族、地域、文化配景，底层心扉都差未几。

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只须其间流动的心情是针织的，不论发生在那处，不雅众都能松懈代入，赢得共识和劝慰，哪怕相隔海拔4000米。

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